Glaubensalltag

Der Höllenhund, der einen wie einen Knecht gefangen halten will, ist unter der Kanzel in der Matthäuskirche gefangen durch das Wort Gottes, das jeden Sonntag in Sontheim verkündigt wird.

Meinen, dass andere einem die Probleme lösen? Andere nachlaufen ohne selbst zu denken? Furcht zu haben vor allem, was anders, neu oder fremd ist? Wer so ist, hat laut Bibel einen „knechtischen“ Geist. Das klingt altertümlich, beschreibt aber ziemlich genau, was manche empfinden, die auf die heutigen Populisten hereinfallen. In einer komplizierten Welt sucht man einfache Lösungen. Die allerdings machen weder glücklich noch lösen sie die Probleme. „Knechtischer Geist“ führt in die Sackgasse und beseitigt keine Furcht.

Der Apostel Paulus preist als Gegensatz dazu den „kindlichen“ (nicht: kindischen) Geist an. Wer trotz aller Probleme, die einen manchmal umzingeln, Halt findet im Glauben und im Vertrauen auf Gott, der ist „Kind Gottes“. Er weiß: Ich muss kein Übermensch sein und mich alleine durch die Welt schlagen, sondern ich darf schwach sein und Fehler machen  – und billige das auch anderen zu.

Das Reich Gottes beginnt nicht, wenn alle Probleme weg sind, sondern wenn wir anfangen zu lieben.

Predigttext am Sonntag, 28. August 2016, ist Römerbrief 8, 12-17.

(Foto: iStock)

Wenn Religionen miteinander Krach haben, ist es meistens ein völlig sinnloser Streit. Ob man als Bild für Gott – und alles, was man von Gott sagt, ist bildhaft gemeint – das Eine oder das Andere nimmt, ist Geschmacksache, sprich: Es muss einen ansprechen. Ob man Gott dann als Mann oder Frau, als Gedanke oder Herrscher darstellt, entscheidet sich daran.

Nur in einem Punkt hat sich die Bibel ziemlich unmissverständlich festgelegt: Gott ist die Liebe. Das wird dort nicht nur so behauptet und festgestellt, sondern vor allem auch erzählt. Wie Gott ist, hat Jesus gelebt. Davon geht der christliche Glaube aus. Und Jesus hat die Menschen geliebt und Liebe in der Welt gelebt.

Nicht die Auserwählten und die Fanatiker sind bei Gott, sondern man ist Gott immer dann nahe, wenn man liebt. Und das sage ich nicht nur als Glaubenssatz, sondern das empfinde ich so: Wenn ich liebevoll bin, bin ich Gott nahe, bin ich mit dem Sinn und Grund meines Lebens verbunden.

Predigttext am Sonntag, 21. August 2o16, ist 1.Johannesbrief 4, 7-16.

Männer geraten heute kaum noch in die Midlife Krise, sagt man (Foto: iStock)

Es ist alles geregelt, alles in festen Bahnen und kaum noch Chancen auf Veränderung – damit hat man die midlife crisis erklärt, in die Männer ab 40 geraten, wenn sie spüren, dass in ihrem Leben inzwischen das meiste festgelegt ist und die Änderungsmöglichkeiten gering geworden sind. Diese Krise in der Lebensmitte gebe es aber gar nicht mehr, las ich kürzlich, weil auch Männer über 40 heute noch genügend Veränderung erfahren – als Väter und im Beruf, wo nichts mehr auf Lebenszeit sicher ist.

Das gegenteilige Schicksal erwischt zwar auch nicht jeden, aber doch immer mehr: Dass sich das Leben auf einen Schlag ändert. Plötzlich muss man sich konkrete Gedanken um die Kinder und die eigenen alten Eltern machen; plötzlich sitzt man selbst nervös auf dem Krankenhausgang und wartet auf einen Befund; plötzlich geht es mit der Firma bergab oder man findet eine bessere Stelle in einer anderen Stadt – und, recht häufig, plötzlich ist es mit der Ehe oder Partnerschaft zu Ende und man muss für sich einen neuen Anfang finden.

Plötzlich kann alles ganz anders sein. Im Nachhinein erscheint einem, wie dem Apostel Paulus, das, was vorher war, vielleicht sogar als falsch oder fade. Das muss aber nicht sein und es ist gewiss wichtiger, voraus zu blicken, als am Vergangenen zu kleben. Den Blick voraus erlebt der Apostel Paulus als Verheißung: Vor einem liegen die Möglichkeiten, es anders und besser zu machen, neue Ziele und neue Kraft zu finden.

Predigttext am Sonntag, 14. August 2016, ist Apostelgeschichte 9, 1-20.

Pfarrer Treiber predigt sonntags um 10:30 Uhr in der Matthäuskirche Heilbronn-Sontheim.

Foto: istockphoto • stevecoleimages • Atlanta, Georgia

„Ihr liebt das Leben – Wir lieben den Tod!“ haben die islamistischen Attentäter von Madrid 2004 geblökt. Ein Satz, so dumm wie präzise zugleich. Wir Christen lieben tatsächlich das Leben, denn „Gott hat uns lebendig gemacht“, wie es in der Predigt am Sonntag heißt. Er hat uns dieses Leben geschenkt, die Sonne, die uns weckt, das Baby, das uns entzückt, den Mut, der uns anspornt, die Zärtlichkeit, die uns das Paradies erahnen lässt.

Das dieser „Himmel auf Erden“, von dem in der Bibel auch die Rede ist, manchmal kaum zu spüren ist, wissen wir dabei nur allzu gut. Zu viel Leid, das Menschen einander bereiten; zu viel Dummheit, zu viel Hass, zu viel Gewalt. Und neben all dem, auch zu viel Ungewissheit und Angst in uns selbst.

Vollkommenheit dürfen wir offenbar nicht zum Maßstab eines schönes Lebens machen. Aber Gnade und Liebe sind es, die das Leben schön machen. Sie zu entdecken und wert zu achten, ist wohl der Beginn des „Himmels auf Erden“.

Predigttext am Sonntag, 7. August 2016, ist Epheserbrief 2, 4-10.

Pfarrer Treiber predigt sonntags um 10:30 Uhr in der Matthäuskirche Heilbronn-Sontheim.

Niemand ist im Besitz der Wahrheit! Deshalb müssen Menschen es aushalten, dass andere anders sind und eine andere Meinung oder einen anderen Glauben haben. Das ist nicht nur eine Grundüberzeugung der westlichen Gesellschaften, sondern auch der Glaube des Apostels Paulus. Weil alle Menschen fehlbar und schutzbedürftig sind, soll keiner den anderen Glauben bekämpfen, sondern die Freiheit respektieren. Wer hier leben will, muss das akzeptieren.

Intoleranz nämlich verdient keinen Respekt und Freiheit endet da, wo anderen die Freiheit genommen wird. Deshalb hat der Staat selbstverständlich nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, wie die Kirche in ihrem Barmer Bekenntnis betont, mit angedrohter und notfalls auch ausgeübter Gewalt die Freiheit seiner Bürger zu schützen.

Danke deshalb allen Polizisten und Soldaten, die es uns ermöglichen, unseren Glauben in Freiheit zu leben! Sie machen Liebe und Frieden in unserer noch nicht erlösten Welt erst möglich.

Predigttext am Sonntag, 31. Juli 2016, ist Römerbrief 11, 25-32.

Pfarrer Treiber predigt sonntags um 10:30 Uhr in der Matthäuskirche Heilbronn-Sontheim.

Er sagte aber zu einigen, die sich anmaßten, fromm zu sein, und verachteten die andern, dies Gleichnis: Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stand für sich und betete so: Ich danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie die andern Leute, Räuber, Betrüger, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. Der Zöllner aber stand ferne, wollte auch die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig!

Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden. (Lukas 18, 9-14)

Liebe Gemeinde,

Letztes Jahr war wieder einmal der Weltuntergang nahe. – Nein! Natürlich nicht. Ich sage das jetzt ironisch, aber damals empörten sich bestimmte Erwachsene, die meist selbst gar kein Smartphone hatten, über „Selfies“, also die Bilder, die man von sich selbst macht. Selfies seien Ausdruck von Selbstverliebtheit und von Narzissmus. Schlimm sei es, was die Jugend da macht! Sie schaut nur noch sich selbst an, findet nur sich selbst wichtig.

Narziss war jener Jüngling, in den sich eine schöne Frau verliebte. Da er diese Liebe aber verschmähte, sondern nur sich in seinem eigenen Spiegelbild bewunderte, straften ihn die Götter mit unstillbarer Selbstliebe. Das machen Selfies aus uns?

Keine Angst: Selfies haben mit Narzissmus nichts zu tun, sagen die Medienexperten, denn in der Regel werden sie beiläufig gemacht und die Personen darauf wissen, dass sie darauf selten vorteilhaft aussehen. Man ist halt irgendwo und möchte seine Bekannten daran teilhaben lassen, dass man jetzt vor dem Brandenburger Tor oder dem Louvre steht. Früher hat man deswegen eine Postkarte auf den Postweg gebracht, heute geht das sofort und man ist sogar noch selbst mit auf dem Bild.

Die Jugendlichen unterwandern das heute ironisch, indem man nicht mehr nur ein Foto macht, sondern das auf SnapChat sofort verzerrt, verziert und verunstaltet, bis es nur noch ein Witz ist.

Ich finde das gut, wenn man so humorvoll mit sich selbst umgehen kann.

Man will mit einem Selfie zeigen, dass man irgendwo ist, mit irgendwem zusammen ist, will sich an einen wichtigen Moment erinnern – und zugleich nimmt man das ganze nicht so sonderlich ernst, macht sich hässlich, witzig oder setzt sich hinter Gittern. Das finde ich gut: Sich selbst zu mögen und zu zeigen und zu sich zu stehen – und auf der anderen Seite sich selbst nicht so ernst zu nehmen. Ob nun ein Fan von Ronaldo ein Foto von sich und seinem Star macht oder ein Flüchtling ein Selfie von sich mit der Bundeskanzlerin, das ist alles OK.Umgehauen hat es mich allerdings fast, als bei der Konfirmation einmal ein Konfirmand, als er zur Einsegnung aufstand, zunächst ein Bild von sich machte, bevor er vor zum Altar ging. Offenbar war die Konfirmation etwas besonders wichtiges für ihn.

Eine Sache würde mich allerdings noch von den Jugendlichen interessieren: Schaut ihr euch die Bilder von euch selbst hinter nochmal an, oder verschwinden die wie bei Snapchat gleich wieder?

Ich denke, Selbstporträts haben immer auch etwas mit Selbsterkenntnis zu tun. Die muss nicht immer vorteilhaft sein. Wenn ein Foto von mir anschaue, wir mir schnell klar, dass ich leider nicht wie George Clooney ausschaue. Und dennoch fühle ich mich ganz wohl in meiner Haut.

Das Bild, das man von sich selbst hat, muss also auch stimmen. Selbsterkenntnis ist ja immer der erste Weg zur Besserung.

Die Geschichte, die eingangs vorgelesen wurde, erzählt das ja auch. Während der Pharisäer überheblich wird, weil er sich besser vorkommt als der Sünder, erkennt der Zöllner, was er falsch gemacht hat.Diese Geschichte aus der Bibel haben sie vermutlich schon vorher gehört. Man blickt dann ja leicht auf den Pharisäer herunter, der so von sich eingenommen ist. Aber Vorsicht! In einem kleinen Gedicht schrieb Eugen Roth eine Fortsetzung:

Ein Mensch betrachtete einst näher / die Fabel von dem Pharisäer, / der Gott gedankt voll Heuchelei / dafür, dass er kein Zöllner sei. / Gottlob! rief (der Mensch) in eitlem Sinn, / dass ich kein Pharisäer bin!

So kann man es natürlich auch versuchen: Egal wie man es dreht und wendet, man steht immer als der Gute da. Andere sind – gottlob – noch schlechter als ich. Und dann merkt man gar nicht, wie dumm das ist, wenn man sich so viel besser als die anderen vorkommt.

Jesu Antwort dagegen heißt für mich: Schau dich selber an und urteile nicht über andere! Es ist sinnlos, deinen Selbstwert davon abhängig zu machen, ob du gut oder gar besser bist. Jeder macht immer wieder Fehler, versagt, ob er es will oder nicht. Es ist unmöglich, sich vor Gott zu beweisen. Das kann nur schiefgehen.

Und dann spürt man: Es tut mir gut, wenn andere gnädiger auf mich schauen, also ich auf sie. Menschliche Unvollkommenheit hat etwas Tröstliches in sich. Sie sagt: Wir brauchen einander.

Wir sind aufeinander angewiesen. Dann können wir zu uns stehen. Zu unseren Schwächen, zu unserer Schuld und zu unserer eigenen Bedürftigkeit.

Deswegen dürfen Selfies durchaus auch etwas vom Selbstbewusstsein zeigen. Wenn jemand seine Schwächen kennt, darf er, nein: sollte er, trotzdem zu sich stehen. Darf stolz auf sich sein und darf das auch dokumentieren, festhalten – einen Augenblick lang oder für die Ewigkeit.

In der Ferienzeit jetzt bekommen diese Selbstporträts ja noch zwei besondere Akzente,

die ich auch wichtig finde.

Zum einen dokumentieren sie auch die Orte, an denen wir waren. Natürlich kann man auch einfach nur die Sehenswürdigkeiten knipsen, den Strand auf Sardinien oder die Skiflugschanze in Oberstdorf. Aber wenn man da aber selbst mit drauf ist, sich selbst mit drauf geknipst hat, zeigt das mehr. Es sagt: Da warst Du schon! Das ist toll! Freue dich dran! Freue dich an dem schönen Leben! Freue dich an all den schönen Erlebnissen. Sei dankbar!

Und noch etwas zweites für die Sommerzeit und Urlaub oder Ausflüge: Die schönsten Selfies sind die, auf denen wir nicht alleine sind, auf denen mehrere Personen drauf sind. Solche Bilder sind meist lustig, weil es nicht einfach ist, sie zu machen: So, dass alle mit offenen Augen ins Objektiv blicken und lachen. Keiner soll traurig sein – und vor allem: keiner soll auf dem Bild fehlen.

Gott nun sieht keine Bilder von uns an, sondern er kann uns direkt ins Herz sehen. Er weiß, wer und wie wir im Innersten sind, wer und wie wir tatsächlich sind. Aber gute Selbstporträts auf denen wir lachen und mit anderen zusammen sind, geben uns vielleicht ein Ahnung davon, wie Gott uns sieht:

Als Menschen, die immer auf der Suche nach sich selbst, nach einem richtigen Bild von sich selbst sind.

Menschen, die sich freuen wollen und die spüren, das es Augenblick gibt, die wichtig sind.

Und Menschen, die auch angeschaut und beachtet werden wollen.

Gott schaut uns an, glaube ich, freudig und gnädig. Wir sind alle seine Kinder, an denen er Wohlgefallen hat.

Amen!

Die Predigt wurde am 24. Juli 2016 in der Matthäuskirche im Rahmen eines Familiengottesdienstes zum Thema „Selfies“ gehalten.

Predigt im Gottesdienst mit Filmmusik des Posaunenchors Heilbronn zum Thema „Wahre Helden“ in der Matthäuskirche Heilbronn-Sontheim, 10. Juli 2016

Thema aus „James Bond“

Liebe Gemeinde,

ich vermute, dass Ihnen diese Musik nicht nur bekannt vorgekommen ist, sondern dass sie bei Ihnen Bilder im Kopf auslöst. James Bond, der Agent 007 mit der Lizenz zum Töten. Er rettete die Welt mit einem Augenzwinkern und im perfekt sitzenden Smoking. Vor fünfzig Jahren war er das, was man heute „cool“ nennen würde. Ein Held, den nichts aus der Ruhe bringt.

Inzwischen ist er nicht nur ein anderer Schauspieler, sondern auch eine dunklere, zweifelnde Gestalt geworden und man rätselt, wie es mit dem nächsten James Bond Film weitergeht. Aber immer noch ist er der Held, der fast im Alleingang und gegen seine Vorgesetzten die Welt vor den Bösen rettet.

So einen wünscht man sich manchmal. Einer der alles daran setzt, um uns zu retten,

um die Menschheit zu retten, um in diese komplizierte, unübersichtliche und problembeladene Welt Ordnung und Frieden zu bringen.Träume, die uns manchmal nicht fern sind. So manches Mal fühlt man sich doch von Gott verlassen und der Welt oder seinem Schicksal bedrängt. Da sehnt man sich nach einem, der einen aus dem größten Schlamassel befreit und da ist, wenn man ihn braucht. Einer, der einem die Probleme löst, die man hat. James Bond ist da, wenn die Welt ihn braucht. Er rettet die Welt, auch wenn diese ihm misstraut. Dabei bleibt James Bond ein zwiespältiger Charakter: zynisch und ohne Illusionen. Wer sich in seine Nähe begibt, kommt um – jedenfalls wenn man ein Bond-Girl ist. Obwohl, neuerdings scheint er sogar zur Liebe fähig zu sein. Aber das ist für ihn eher eine Bedrohung.

James Bond – ein Held, gewiss, aber keiner, dem man wirklich nahe kommen kann. Keiner, der mit einem durch dick und dünne geht. Er rettet die Menschen – aber letztlich sind sie ihm doch egal. Überlegenheit und Unerbittlichkeit strahlt er aus. Aber Wahrheit, Halt und erfülltes Leben wird man bei ihm vergeblich suchen.

Die Sehnsucht danach hat in früheren Jahren jedenfalls ein anderer erfüllt, ein Indianer, den uns der Posaunenchor jetzt musikalisch vorstellt.

(Thema aus „Winnetou“)

Winnetou – der edle Wilde und Held unzähliger deutscher Buben vor vielen Jahrzehnten. Inzwischen kennt man ihn nicht mehr so. Ich habe kürzlich im Schulunterricht gefragt, wer Winnetou kennt. Es waren nur zwei oder drei Schüler. Man kann sich das gar nicht vorstellen, wenn man weiß, wie sehr Winnetou früher populär war.

Er war der von Natur aus gute Mensch. Arme Siedler konnten ebenso auf ihn zählen wie sein Freund Old Shatterhand. Im Einklang mit der Natur und einem überirdischen Geist Manitu kämpfte der Häuptling der Apachen für das Gute und gegen die Bösen.

Karl May hat Winnetou dabei als eine Art unbewussten Christen gezeichnet. Zahlreiche Orgelchoräle und Bibelsprüche kommen in Karl Mays Abenteuergeschichten vor, und er rühmte die Gebote, die „Regeln der Menschlichkeit“, die die jüdische Religion in die Welt gebracht hatte. Ist Winnetou also ein Held für uns?

In vielem ja. Ein mutiger Kämpfer für das Gute. Einer, hinter dem ein Glaube, eine Wahrheit steht – die christliche Liebe, wenn man so will. Allerdings ist Winnetou nur eine Wunschfigur, eine Projektion. So stellen sich manche das Gute im Menschen vor, die Naturverbundenheit und Natürlichkeit. Fernab von all den bösen Stadtbewohnern und dem modernen Leben, ohne Geld und Technik, mit Pfeil und Bogen, lebt man richtig.

Mit dem wirklichen Leben hat das nichts zu tun. Die Naturvölker lebten meist unter elenden Bedingungen und nicht lange. Die Mehrzahl der Kinder starb früh und um die wenigen Wasserstellen und Jagdgebiete wurde erbittert gekämpft. Die Apachen waren gefürchtete Räuber – gefürchtet vor allem von anderen Indianer-Stämmen.

Der Held – hier ist er nur Wunschdenken. Kein Zyniker wie James Bond, aber viel zu glatt, viel zu mühelos erfolgreich. Beides keine wahren Helden.

Ein anderes Bild sagt: Helden müssen leiden.Müssen kämpfen wie um die eigene Existenz. Wenn Sie seinen Namen nicht kennen, die Musik haben Sie schon gehört: Rocky Balboa.

(Musik „Gonna Fly Now“ aus „Rocky“)

Der Boxer Rocky ist der moderne Schmerzensmann. Einer, der leidet, immerzu sich quält. Bis zum letzten kämpft und nie aufgibt. Keiner, der aus Spaß kämpft, sondern weil es um sein Leben geht, um das, was er ist oder sein will im Leben.

Die Vorstellung, dass Helden leiden müssen, ist eigentlich seltsam. Im alten Griechenland sind Hektor und Achilles zwar im Kampf gestorben, aber leidend waren sie nicht, sondern zuvor triumphierende Helden. Rocky Balboa wäre wohl gern einer von ihnen. Denn sein Heldenmut hat einen Fehler: Er kämpft vor allem für sich selbst. Eigentlich ist er deshalb kein Held, sondern eher ein Vorbild, eine Ermunterung, nicht aufzugeben.

Aber manchmal kann man einfach nicht mehr. Da kann Rocky nicht Vorbild  sein. Da braucht man einen echten Helden, der einen rettet.

Auch im alten Israel träumte man vom Helden. Je schlechter es Israel ging, je mehr es von anderen Völkern bedrängt wurde, desto mehr träumte man von einem Erlöser, vom Messias, einen Helden, den Gott sendet, um die Feinde zu vertreiben und das Reich neu zu errichten. Dabei dachte man zunächst an einen klugen, charismatischen König – so wie David. Dann an einen mächtigen Befreier – so wie der König Kyros. Aber dieser Held, dieser Messias, kam nicht.

Unsere Träume erfüllen sich nicht so leicht. Dabei sehnen wir uns doch so sehr nach Helden, brauchen sie, wenn wir uns selbst nicht mehr helfen können oder es uns jedenfalls nicht zutrauen.   Vielleicht haben Sie sich auch schon gewünscht, wenn sie es besonders schwer hatten: Dass da einer kommt, der ihre Probleme löst und alles zum Guten wendet. Der das Böse mit Macht beseitigt, so dass am Ende nur das Gute bleibt. Manchmal können wir ja wirklich nicht mehr, wissen nicht mehr weiter. Hoffen auf Erlösung von außen – oder besser gesagt: von oben. Der Messias soll kommen, der Christus, der Superstar.

(Medley aus „Jesus Christ Superstar“)

War Jesus einer „Superstar“? Zwar erzählt man von ihm, er habe Kranke geheilt und Tote auferweckt, aber er scheitert. Den Hohenpriestern ist sein Verhalten und sind seine Predigten ein Dorn im Auge. Er muss verschwinden. Die Römer wollen Ruhe und richten ihn als Aufrührer am Kreuz hin.

„Da hätte doch wenigstens Gott eingreifen können. Wer lässt denn seinen Sohn am Kreuz sterben?“ Das ist immer wieder die einhellige Meinung von Schülern, wenn wir über die Passionsgeschichte sprechen. Aber Jesus stirbt, elend in Gottferne.

Nach Markus sind seine letzten Worte: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Von Jesus haben die ersten Christen gesagt, er sei wahrer Gott und wahrer Mensch. Wahre Menschen sind keiner Supermänner oder -frauen. Sie sind nicht unsterblich und unverletzlich.

Wahre Menschen sind in ihren Möglichkeiten begrenzt, haben Schwächen, empfinden Schmerzen, sind traurig, können sich aber auch freuen und lachen.

In dem Musical Jesus Christ Superstar, das zur Zeit wieder in Schwäbisch Hall auf der Freitreppe aufgeführt wird, will Judas das nicht wahrhaben. Er möchte einen Jesus, der eingreift und die Welt auf den Kopf stellt, der die Bösen bekämpft und sich fern hält, vom Jubel und Getümmel der Einzelnen.

Aber Jesus war kein ferner Übermensch, sondern ein wahrer Mensch, der Mensch, der richtig gelebt hat. Er konnte zuhören und vergeben, konnte Verzweifelte wieder aufrichten und lahm Gewordene wieder zum Gehen bewegen. Perspektivlosen öffnete er die Augen und Traurigen gab er neue Hoffnung. Jesus hat denen, die nur an ihren Reichtum dachten, gezeigt, dass es im Leben wichtigeres gibt. Und denen, die auf dem falschen Weg waren, hat er in Liebe den richtigen gewiesen.

Er war kein Superstar, kein Super-Agent und auch kein edler Naturbursche, sondern ein Mensch, in dem Gott war. Einer, der uns gesagt hat, dass man sich nicht anderen unterwerfen soll. Dass Gott uns als freie und selbständige Menschen will. Der uns gezeigt hat, wie wir Helden unseres eigenen Lebens werden.

Die Fehlerhaftigkeit der Welt – die Kontingenz, wie die Philosophen sagen – die Unvollkommenheit und Kompliziertheit unseres Lebens hat er nicht bekämpft oder weggezaubert, sondern er hat uns an die Hand genommen, hat uns befreit und mit Liebe erfüllt, damit wir im Vertrauen zu Gott unser Leben gehen und so glücklich werden.

In dem Film „Wie im Himmel“ gibt es ein schönes Lied, das wir nachher noch hören werden. In dem Liedtext heißt es:

Ich will nur glücklich sein / Dass ich bin, wie ich bin / Frei sein / Und mein Leben gehört mir / Und den Himmel, den ich suchte / Den find‘ ich irgendwo… / Ich will spüren das ich mein Leben gelebt habe!!

So, denke ich, kann jeder zum Helden seines Lebens werden – wenn er sein Leben lebt, wie Jesus: Jeden Tag neu annehmen – in Glaube, Liebe und Hoffnung. Und jeden Tag neu  bestehen – unter dem Segen Gottes, der uns zu Helden unseres eigenen Lebens macht.

Amen!

Ein religiöser Fanatiker war er. Hat „Ungläubige“ verfolgt und bei deren Ermordung vermutlich zumindest zugesehen. Dann die Kehrtwende: Aus dem blinden Fanatiker wird ein geistreicher Prediger, einer, der seinen neuen Glauben der Welt öffnet, der Freiheit in ihn einträgt. Für diesen Mann, den Apostel Paulus, heißt Glauben nun, frei zu sein von all den Zwängen, die Religionen einem im Leben auferlegen wollen.

Lange her ist das, eine andere Zeit, über die wir heutigen nicht richten sollten.

Über unsere heutige Zeit allerdings dürfen und sollen wir richten. Und die religiösen Fanatiker mit dem strafen, was sie verdienen: Unsere Verachtung.

Je suis Charlie! 

Predigttext am Sonntag, 24. Juli 2016, ist Philipperbrief 3, 4b-14.